大般若波羅蜜多經卷第七十

無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛

故，
若
畢
竟
不
生
則
不
名
佛
十
力。
舍
利
子！
四

空
則
不
可
施
設
若
生、
若
滅、
若
住、
若
異。
由
此
緣

神
通。
　
舍
利
子！
佛
十
力
本
性
空
故，
若
法
本
性

住、
若
異。
由
此
緣
故，
若
畢
竟
不
生
則
不
名
六

空
故，
若
法
本
性
空
則
不
可
施
設
若
生、
若
滅、
若

竟
不
生
則
不
名
五
眼。
舍
利
子！
六
神
通
本
性

施
設
若
生、
若
滅、
若
住、
若
異。
由
此
緣
故，
若
畢

　
舍
利
子！
五
眼
本
性
空
故，
若
法
本
性
空
則
不
可

初
分
無
所
得
品
第
十
八
之
十

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
七
十

▼

大般若波羅蜜多經卷第七十

恒
住
捨
性。
　
舍
利
子！
一
切
陀
羅
尼
門
本
性
空

若
住、
若
異。
由
此
緣
故，
若
畢
竟
不
生
則
不
名

性
空
故，
若
法
本
性
空
則
不
可
施
設
若
生、
若
滅、

生
則
不
名
無
忘
失
法。
舍
利
子！
恒
住
捨
性
本

若
生、
若
滅、
若
住、
若
異。
由
此
緣
故，
若
畢
竟
不

忘
失
法
本
性
空
故，
若
法
本
性
空
則
不
可
施
設

不
生
則
不
名
道
相
智、
一
切
相
智。
　
舍
利
子！
無

設
若
生、
若
滅、
若
住、
若
異。
由
此
緣
故，
若
畢
竟

一
切
相
智
本
性
空
故，
若
法
本
性
空
則
不
可
施

畢
竟
不
生
則
不
名
一
切
智。
舍
利
子！
道
相
智、

可
施
設
若
生、
若
滅、
若
住、
若
異。
由
此
緣
故，
若

利
子！
一
切
智
本
性
空
故，
若
法
本
性
空
則
不

生
則
不
名
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法。
　
舍

若
生、
若
滅、
若
住、
若
異。
由
此
緣
故，
若
畢
竟
不

不
共
法
本
性
空
故，
若
法
本
性
空
則
不
可
施
設

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十

緣
故，
若
畢
竟
不
生
則
不
名
異
生
地。
舍
利
子！

性
空
則
不
可
施
設
若
生、
若
滅、
若
住、
若
異。
由
此

法
雲
地。
　
舍
利
子！
異
生
地
本
性
空
故，
若
法
本

由
此
緣
故，
若
畢
竟
不
生
則
不
名
離
垢
地
乃
至

法
本
性
空
則
不
可
施
設
若
生、
若
滅、
若
住、
若
異。

遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地
本
性
空
故，
若

子！
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、

此
緣
故，
若
畢
竟
不
生
則
不
名
極
喜
地。
舍
利

本
性
空
則
不
可
施
設
若
生、
若
滅、
若
住、
若
異。
由

三
摩
地
門。
　
舍
利
子！
極
喜
地
本
性
空
故，
若
法

若
異。
由
此
緣
故，
若
畢
竟
不
生
則
不
名
一
切

故，
若
法
本
性
空
則
不
可
施
設
若
生、
若
滅、
若
住、

陀
羅
尼
門。
舍
利
子！
一
切
三
摩
地
門
本
性
空

若
異。
由
此
緣
故，
若
畢
竟
不
生
則
不
名
一
切

故，
若
法
本
性
空
則
不
可
施
設
若
生、
若
滅、
若
住、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十

教
誡
教
授
畢
竟
不
生
諸
菩
薩
摩
訶
薩？
者，
舍
利

　
何
緣
故
說
我
豈
能
以
畢
竟
不
生
般
若
波
羅
蜜
多，

爾
時，
具
壽
善
現
復
答
舍
利
子
言：
如
尊
者
所
云

生
法
不
可
說
故。

我
作
是
說：
若
畢
竟
不
生
則
不
名
色
等。
空
無

生
則
不
名
獨
覺
乘、
大
乘。
　
舍
利
子！
由
此
緣
故

若
生、
若
滅、
若
住、
若
異。
由
此
緣
故，
若
畢
竟
不

乘、
大
乘
本
性
空
故，
若
法
本
性
空
則
不
可
施
設

若
畢
竟
不
生
則
不
名
聲
聞
乘。
舍
利
子！
獨
覺

不
可
施
設
若
生、
若
滅、
若
住、
若
異。
由
此
緣
故，

　
舍
利
子！
聲
聞
乘
本
性
空
故，
若
法
本
性
空
則

故，
若
畢
竟
不
生
則
不
名
種
姓
地
乃
至
如
來
地。

空
則
不
可
施
設
若
生、
若
滅、
若
住、
若
異。
由
此
緣

獨
覺
地、
菩
薩
地、
如
來
地
本
性
空
故，
若
法
本
性

種
姓
地、
第
八
地、
具
見
地、
薄
地、
離
欲
地、
已
辦
地、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十

薩，
與
畢
竟
不
生
無
二
無
二
分
故。
　
舍
利
子！
諸

生。
何
以
故？
若
般
若
波
羅
蜜
多，
若
菩
薩
摩
訶

異
畢
竟
不
生，
亦
不
見
菩
薩
摩
訶
薩
異
畢
竟
不

修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
見
般
若
波
羅
蜜
多

無
上
正
等
菩
提？
者，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩

　
何
緣
故
說
離
畢
竟
不
生
亦
無
菩
薩
摩
訶
薩
能
行

爾
時，
具
壽
善
現
復
答
舍
利
子
言：
如
尊
者
所
云

誡
教
授
畢
竟
不
生
諸
菩
薩
摩
訶
薩？

是
說：
我
豈
能
以
畢
竟
不
生
般
若
波
羅
蜜
多
教

薩
無
二
無
二
分
故。
舍
利
子！
由
此
緣
故
我
作

畢
竟
不
生。
何
以
故？
畢
竟
不
生
與
菩
薩
摩
訶

竟
不
生
即
是
菩
薩
摩
訶
薩，
菩
薩
摩
訶
薩
即
是

與
般
若
波
羅
蜜
多
無
二
無
二
分
故。
舍
利
子！
畢

羅
蜜
多
即
是
畢
竟
不
生。
何
以
故？
畢
竟
不
生

子！
畢
竟
不
生
即
是
般
若
波
羅
蜜
多，
般
若
波

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十

眼
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
與
畢
竟
不
生
無

眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
異
畢
竟
不
生。
何
以
故？

界
異
畢
竟
不
生，
亦
不
見
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、

薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
亦
不
見
眼

與
畢
竟
不
生
無
二
無
二
分
故。
　
舍
利
子！
諸
菩

法
處
異
畢
竟
不
生。
何
以
故？
色
處
乃
至
法
處

亦
不
見
色
處
異
畢
竟
不
生，
亦
不
見
聲、
香、
味、
觸、

利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

處
乃
至
意
處
與
畢
竟
不
生
無
二
無
二
分
故。
　
舍

不
見
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
異
畢
竟
不
生。
何
以
故？
眼

波
羅
蜜
多
時，
亦
不
見
眼
處
異
畢
竟
不
生，
亦

二
分
故。
　
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若

生。
何
以
故？
色
乃
至
識
與
畢
竟
不
生
無
二
無

色
異
畢
竟
不
生，
亦
不
見
受、
想、
行、
識
異
畢
竟
不

菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
亦
不
見

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十

二
分
故。
　
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若

乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
與
畢
竟
不
生
無
二
無

為
緣
所
生
諸
受
異
畢
竟
不
生。
何
以
故？
舌
界

畢
竟
不
生，
亦
不
見
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸

訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
亦
不
見
舌
界
異

竟
不
生
無
二
無
二
分
故。
　
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩

何
以
故？
鼻
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
與
畢

界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
異
畢
竟
不
生。

亦
不
見
鼻
界
異
畢
竟
不
生，
亦
不
見
香
界、
鼻
識

利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

緣
所
生
諸
受
與
畢
竟
不
生
無
二
無
二
分
故。
　
舍

受
異
畢
竟
不
生。
何
以
故？
耳
界
乃
至
耳
觸
為

亦
不
見
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸

般
若
波
羅
蜜
多
時，
亦
不
見
耳
界
異
畢
竟
不
生，

二
無
二
分
故。
　
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十

生，
亦
不
見
集、
滅、
道
聖
諦
異
畢
竟
不
生。
何
以

般
若
波
羅
蜜
多
時，
亦
不
見
苦
聖
諦
異
畢
竟
不

二
無
二
分
故。
　
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行

生。
何
以
故？
地
界
乃
至
識
界
與
畢
竟
不
生
無

畢
竟
不
生，
亦
不
見
水、
火、
風、
空、
識
界
異
畢
竟
不

訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
亦
不
見
地
界
異

竟
不
生
無
二
無
二
分
故。
　
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩

何
以
故？
意
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
與
畢

界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
異
畢
竟
不
生。

亦
不
見
意
界
異
畢
竟
不
生，
亦
不
見
法
界、
意
識

子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

所
生
諸
受
與
畢
竟
不
生
無
二
無
二
分
故。
　
舍
利

異
畢
竟
不
生。
何
以
故？
身
界
乃
至
身
觸
為
緣

不
見
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受

波
羅
蜜
多
時，
亦
不
見
身
界
異
畢
竟
不
生，
亦

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十

時，
亦
不
見
布
施
波
羅
蜜
多
異
畢
竟
不
生，
亦

　
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多

空
與
畢
竟
不
生
無
二
無
二
分
故。

異
畢
竟
不
生。
何
以
故？
內
空
乃
至
無
性
自
性

切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空

際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一

空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無

亦
不
見
內
空
異
畢
竟
不
生，
亦
不
見
外
空、
內
外

利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

愁
歎
苦
憂
惱
與
畢
竟
不
生
無
二
無
二
分
故。
　
舍

憂
惱
異
畢
竟
不
生。
何
以
故？
無
明
乃
至
老
死

見
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦

波
羅
蜜
多
時，
亦
不
見
無
明
異
畢
竟
不
生，
亦
不

二
分
故。
　
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若

故？
苦
聖
諦
乃
至
道
聖
諦
與
畢
竟
不
生
無
二
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十

不
生。
何
以
故？
四
念
住
乃
至
八
聖
道
支
與
畢

四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
異
畢
竟

亦
不
見
四
念
住
異
畢
竟
不
生，
亦
不
見
四
正
斷、

利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

乃
至
十
遍
處
與
畢
竟
不
生
無
二
無
二
分
故。
　
舍

第
定、
十
遍
處
異
畢
竟
不
生。
何
以
故？
八
解
脫

見
八
解
脫
異
畢
竟
不
生，
亦
不
見
八
勝
處、
九
次

諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
亦
不

色
定
與
畢
竟
不
生
無
二
無
二
分
故。
　
舍
利
子！

異
畢
竟
不
生。
何
以
故？
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無

靜
慮
異
畢
竟
不
生，
亦
不
見
四
無
量、
四
無
色
定

薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
亦
不
見
四

與
畢
竟
不
生
無
二
無
二
分
故。
　
舍
利
子！
諸
菩

竟
不
生。
何
以
故？
布
施
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多

不
見
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
異
畢

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十

羅
蜜
多
時，
亦
不
見
一
切
智
異
畢
竟
不
生，
亦

分
故。
　
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波

力
乃
至
十
八
佛
不
共
法
與
畢
竟
不
生
無
二
無
二

十
八
佛
不
共
法
異
畢
竟
不
生。
何
以
故？
佛
十

不
見
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、

羅
蜜
多
時，
亦
不
見
佛
十
力
異
畢
竟
不
生，
亦

二
分
故。
　
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波

生。
何
以
故？
五
眼、
六
神
通
與
畢
竟
不
生
無
二
無

五
眼
異
畢
竟
不
生，
亦
不
見
六
神
通
異
畢
竟
不

菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
亦
不
見

脫
門
與
畢
竟
不
生
無
二
無
二
分
故。
　
舍
利
子！
諸

畢
竟
不
生。
何
以
故？
空
解
脫
門、
無
相、
無
願
解

門
異
畢
竟
不
生，
亦
不
見
無
相、
無
願
解
脫
門
異

訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
亦
不
見
空
解
脫

竟
不
生
無
二
無
二
分
故。
　
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十

法
雲
地
異
畢
竟
不
生。
何
以
故？
極
喜
地
乃
至

慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、

喜
地
異
畢
竟
不
生，
亦
不
見
離
垢
地、
發
光
地、
焰

薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
亦
不
見
極

與
畢
竟
不
生
無
二
無
二
分
故。
　
舍
利
子！
諸
菩

生。
何
以
故？
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地
門

畢
竟
不
生，
亦
不
見
一
切
三
摩
地
門
異
畢
竟
不

般
若
波
羅
蜜
多
時，
亦
不
見
一
切
陀
羅
尼
門
異

二
無
二
分
故。
　
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行

以
故？
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性
與
畢
竟
不
生
無

竟
不
生，
亦
不
見
恒
住
捨
性
異
畢
竟
不
生。
何

行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
亦
不
見
無
忘
失
法
異
畢

無
二
無
二
分
故。
　
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修

故？
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
與
畢
竟
不
生

不
見
道
相
智、
一
切
相
智
異
畢
竟
不
生。
何
以

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十

驚、
不
恐、
不
怖、
不
沈、
不
沒
亦
不
憂
悔，
當
知
是
菩

　
何
緣
故
說
若
菩
薩
摩
訶
薩
聞
作
是
說，
其
心
不

爾
時，
具
壽
善
現
復
答
舍
利
子
言：
如
尊
者
所
云

能
行
無
上
正
等
菩
提。

由
此
緣
故
我
作
是
說：
離
畢
竟
不
生
亦
無
菩
薩

大
乘
與
畢
竟
不
生
無
二
無
二
分
故。
　
舍
利
子！

大
乘
異
畢
竟
不
生。
何
以
故？
聲
聞
乘、
獨
覺
乘、

亦
不
見
聲
聞
乘
異
畢
竟
不
生，
亦
不
見
獨
覺
乘、

子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

至
如
來
地
與
畢
竟
不
生
無
二
無
二
分
故。
　
舍
利

地、
如
來
地
異
畢
竟
不
生。
何
以
故？
異
生
地
乃

八
地、
具
見
地、
薄
地、
離
欲
地、
已
辦
地、
獨
覺
地、
菩
薩

見
異
生
地
異
畢
竟
不
生，
亦
不
見
種
性
地、
第

諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
亦
不

法
雲
地
與
畢
竟
不
生
無
二
無
二
分
故。
　
舍
利
子！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十

　
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
觀

不
受
不
取
不
執
不
著，
亦
不
施
設
為
受、
想、
行、
識。

不
取
不
執
不
著，
亦
不
施
設
為
色；
於
受、
想、
行、
識

薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
觀
諸
法
時，
於
色
不
受

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶

　
　
　
初
分
觀
行
品
第
十
九
之
一

行
般
若
波
羅
蜜
多。

不
沈、
不
沒
亦
不
憂
悔，
當
知
是
菩
薩
摩
訶
薩
能

若
菩
薩
摩
訶
薩
聞
作
是
說，
其
心
不
驚、
不
恐、
不
怖、

空
深
心
歡
喜。
舍
利
子！
由
此
緣
故
我
作
是
說：

城、
如
變
化
事
都
非
實
有，
聞
說
諸
法
本
性
皆

如
像、
如
響、
如
光
影、
如
陽
焰、
如
空
花、
如
尋
香

諸
法
有
覺
有
用，
見
一
切
法
如
幻
事、
如
夢
境、

諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
見

薩
摩
訶
薩
能
行
般
若
波
羅
蜜
多？
者，
舍
利
子！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十

識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
受
不
取
不

取
不
執
不
著，
亦
不
施
設
為
耳
界；
於
聲
界、
耳

行
般
若
波
羅
蜜
多
觀
諸
法
時，
於
耳
界
不
受
不

觸
為
緣
所
生
諸
受。
　
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修

受
不
取
不
執
不
著，
亦
不
施
設
為
色
界
乃
至
眼

於
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
不

眼
界
不
受
不
取
不
執
不
著，
亦
不
施
設
為
眼
界；

薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
觀
諸
法
時，
於

著，
亦
不
施
設
為
聲、
香、
味、
觸、
法
處。
　
世
尊！
諸
菩

為
色
處；
於
聲、
香、
味、
觸、
法
處
不
受
不
取
不
執
不

時，
於
色
處
不
受
不
取
不
執
不
著，
亦
不
施
設

諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
觀
諸
法

執
不
著，
亦
不
施
設
為
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處。
　
世
尊！

施
設
為
眼
處；
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
不
受
不
取
不

諸
法
時，
於
眼
處
不
受
不
取
不
執
不
著，
亦
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十

受
不
取
不
執
不
著，
亦
不
施
設
為
觸
界
乃
至
身

於
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
不

界
不
受
不
取
不
執
不
著，
亦
不
施
設
為
身
界；

摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
觀
諸
法
時，
於
身

界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受。
　
世
尊！
諸
菩
薩

生
諸
受
不
受
不
取
不
執
不
著，
亦
不
施
設
為
味

為
舌
界；
於
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所

時，
於
舌
界
不
受
不
取
不
執
不
著，
亦
不
施
設

諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
觀
諸
法

施
設
為
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受。
　
世
尊！

觸
為
緣
所
生
諸
受
不
受
不
取
不
執
不
著，
亦
不

亦
不
施
設
為
鼻
界；
於
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻

蜜
多
觀
諸
法
時，
於
鼻
界
不
受
不
取
不
執
不
著，

生
諸
受。
　
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

執
不
著，
亦
不
施
設
為
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十

諸
法
時，
於
無
明
不
受
不
取
不
執
不
著，
亦
不

　
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
觀

受
不
取
不
執
不
著，
亦
不
施
設
為
集、
滅、
道
聖
諦。

著，
亦
不
施
設
為
苦
聖
諦；
於
集、
滅、
道
聖
諦
不

蜜
多
觀
諸
法
時，
於
苦
聖
諦
不
受
不
取
不
執
不

識
界。
　
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

不
受
不
取
不
執
不
著，
亦
不
施
設
為
水、
火、
風、
空、

不
著，
亦
不
施
設
為
地
界；
於
水、
火、
風、
空、
識
界

波
羅
蜜
多
觀
諸
法
時，
於
地
界
不
受
不
取
不
執

所
生
諸
受。
　
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若

執
不
著，
亦
不
施
設
為
法
界
乃
至
意
觸
為
緣

識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
受
不
取
不

取
不
執
不
著，
亦
不
施
設
為
意
界；
於
法
界、
意

行
般
若
波
羅
蜜
多
觀
諸
法
時，
於
意
界
不
受
不

觸
為
緣
所
生
諸
受。
　
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十

亦
不
施
設
為
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅

進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
不
受
不
取
不
執
不
著，

亦
不
施
設
為
布
施
波
羅
蜜
多；
於
淨
戒、
安
忍、
精

法
時，
於
布
施
波
羅
蜜
多
不
受
不
取
不
執
不
著，

尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
觀
諸

著，
亦
不
施
設
為
外
空
乃
至
無
性
自
性
空。
　
世

性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
不
受
不
取
不
執
不

本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無

為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、

為
內
空；
於
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有

時，
於
內
空
不
受
不
取
不
執
不
著，
亦
不
施
設

諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
觀
諸
法

不
施
設
為
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱。
　
世
尊！

生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
不
受
不
取
不
執
不
著，
亦

施
設
為
無
明；
於
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十

薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
觀
諸
法
時，
於
空
解
脫

四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支。
　
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶

八
聖
道
支
不
受
不
取
不
執
不
著，
亦
不
施
設
為

念
住；
於
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、

四
念
住
不
受
不
取
不
執
不
著，
亦
不
施
設
為
四

薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
觀
諸
法
時，
於

設
為
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處。
　
世
尊！
諸
菩

次
第
定、
十
遍
處
不
受
不
取
不
執
不
著，
亦
不
施

執
不
著，
亦
不
施
設
為
八
解
脫；
於
八
勝
處、
九

波
羅
蜜
多
觀
諸
法
時，
於
八
解
脫
不
受
不
取
不

四
無
色
定。
　
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若

定
不
受
不
取
不
執
不
著，
亦
不
施
設
為
四
無
量、

著，
亦
不
施
設
為
四
靜
慮；
於
四
無
量、
四
無
色

蜜
多
觀
諸
法
時，
於
四
靜
慮
不
受
不
取
不
執
不

蜜
多。
　
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十

界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法

受
不
取
不
執
不
著，
亦
不
施
設
為
真
如；
於
法

薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
觀
諸
法
時，
於
真
如
不

畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法。
　
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶

法
不
受
不
取
不
執
不
著，
亦
不
施
設
為
四
無
所

畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共

不
執
不
著，
亦
不
施
設
為
佛
十
力；
於
四
無
所

若
波
羅
蜜
多
觀
諸
法
時，
於
佛
十
力
不
受
不
取

設
為
六
神
通。
　
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般

眼；
於
六
神
通
不
受
不
取
不
執
不
著，
亦
不
施

五
眼
不
受
不
取
不
執
不
著，
亦
不
施
設
為
五

薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
觀
諸
法
時，
於

亦
不
施
設
為
無
相、
無
願
解
脫
門。
　
世
尊！
諸
菩

門；
於
無
相、
無
願
解
脫
門
不
受
不
取
不
執
不
著，

門
不
受
不
取
不
執
不
著，
亦
不
施
設
為
空
解
脫

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十

不
執
不
著，
亦
不
施
設
為
一
切
三
摩
地
門。

一
切
陀
羅
尼
門；
於
一
切
三
摩
地
門
不
受
不
取

陀
羅
尼
門
不
受
不
取
不
執
不
著，
亦
不
施
設
為

訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
觀
諸
法
時，
於
一
切

著，
亦
不
施
設
為
恒
住
捨
性。
　
世
尊！
諸
菩
薩
摩

為
無
忘
失
法；
於
恒
住
捨
性
不
受
不
取
不
執
不

於
無
忘
失
法
不
受
不
取
不
執
不
著，
亦
不
施
設

菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
觀
諸
法
時，

施
設
為
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智。
　
世
尊！
諸

道
相
智、
一
切
相
智
不
受
不
取
不
執
不
著，
亦
不

著，
亦
不
施
設
為
無
上
正
等
菩
提；
於
一
切
智、

法
時，
於
無
上
正
等
菩
提
不
受
不
取
不
執
不

尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
觀
諸

不
著，
亦
不
施
設
為
法
界
乃
至
不
思
議
界。
　
世

定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
不
受
不
取
不
執

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十

緣
所
生
諸
受
性
空
無
生
滅
故。
　
世
尊！
諸
菩
薩

緣
所
生
諸
受。
何
以
故？
以
色
界
乃
至
眼
觸
為

無
生
滅
故。
不
見
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為

羅
蜜
多
時，
不
見
眼
界。
何
以
故？
以
眼
界
性
空

生
滅
故。
　
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波

觸、
法
處。
何
以
故？
以
聲、
香、
味、
觸、
法
處
性
空
無

以
故？
以
色
處
性
空
無
生
滅
故。
不
見
聲、
香、
味、

摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
見
色
處。
何

鼻、
舌、
身、
意
處
性
空
無
生
滅
故。
　
世
尊！
諸
菩
薩

生
滅
故。
不
見
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處。
何
以
故？
以
耳、

蜜
多
時，
不
見
眼
處。
何
以
故？
以
眼
處
性
空
無

滅
故。
　
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

受、
想、
行、
識。
何
以
故？
以
受、
想、
行、
識
性
空
無
生

不
見
色。
何
以
故？
以
色
性
空
無
生
滅
故。
不
見

　
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十

見
身
界。
何
以
故？
以
身
界
性
空
無
生
滅
故。
不

尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不

乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空
無
生
滅
故。
　
世

舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受。
何
以
故？
以
味
界

以
舌
界
性
空
無
生
滅
故。
不
見
味
界、
舌
識
界
及

薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
見
舌
界。
何
以
故？

生
諸
受
性
空
無
生
滅
故。
　
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶

生
諸
受。
何
以
故？
以
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所

滅
故。
不
見
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所

多
時，
不
見
鼻
界。
何
以
故？
以
鼻
界
性
空
無
生

故。
　
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空
無
生
滅

界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受。
何
以
故？
以

以
故？
以
耳
界
性
空
無
生
滅
故。
不
見
聲
界、
耳
識

摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
見
耳
界。
何

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十

尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不

以
故？
以
集、
滅、
道
聖
諦
性
空
無
生
滅
故。
　
世

聖
諦
性
空
無
生
滅
故。
不
見
集、
滅、
道
聖
諦。
何

若
波
羅
蜜
多
時，
不
見
苦
聖
諦。
何
以
故？
以
苦

空
無
生
滅
故。
　
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般

火、
風、
空、
識
界。
何
以
故？
以
水、
火、
風、
空、
識
界
性

界。
何
以
故？
以
地
界
性
空
無
生
滅
故。
不
見
水、

菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
見
地

觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空
無
生
滅
故。
　
世
尊！
諸

觸
為
緣
所
生
諸
受。
何
以
故？
以
法
界
乃
至
意

性
空
無
生
滅
故。
不
見
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意

若
波
羅
蜜
多
時，
不
見
意
界。
何
以
故？
以
意
界

空
無
生
滅
故。
　
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般

何
以
故？
以
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
性

見
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十

進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
性
空
無
生
滅
故。
　
世

慮、
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
以
淨
戒、
安
忍、
精

蜜
多
性
空
無
生
滅
故。
不
見
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜

不
見
布
施
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
以
布
施
波
羅

　
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

以
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
性
空
無
生
滅
故。

可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空。
何
以
故？

無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不

空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、

空
性
空
無
生
滅
故。
不
見
外
空、
內
外
空、
空
空、
大

般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
見
內
空。
何
以
故？
以
內

性
空
無
生
滅
故。
　
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行

憂
惱。
何
以
故？
以
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱

見
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦

見
無
明。
何
以
故？
以
無
明
性
空
無
生
滅
故。
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十

解
脫
門
性
空
無
生
滅
故。
不
見
無
相、
無
願
解
脫

波
羅
蜜
多
時，
不
見
空
解
脫
門。
何
以
故？
以
空

無
生
滅
故。
　
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若

支。
何
以
故？
以
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
性
空

見
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道

念
住。
何
以
故？
以
四
念
住
性
空
無
生
滅
故。
不

菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
見
四

九
次
第
定、
十
遍
處
性
空
無
生
滅
故。
　
世
尊！
諸

勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處。
何
以
故？
以
八
勝
處、

何
以
故？
以
八
解
脫
性
空
無
生
滅
故。
不
見
八

摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
見
八
解
脫。

量、
四
無
色
定
性
空
無
生
滅
故。
　
世
尊！
諸
菩
薩

故。
不
見
四
無
量、
四
無
色
定。
何
以
故？
以
四
無

見
四
靜
慮。
何
以
故？
以
四
靜
慮
性
空
無
生
滅

尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十

空
無
生
滅
故。
　
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般

思
議
界。
何
以
故？
以
法
界
乃
至
不
思
議
界
性

平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不

滅
故。
不
見
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、

多
時，
不
見
真
如。
何
以
故？
以
真
如
性
空
無
生

故。
　
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

以
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
性
空
無
生
滅

大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法。
何
以
故？

力
性
空
無
生
滅
故。
不
見
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、

波
羅
蜜
多
時，
不
見
佛
十
力。
何
以
故？
以
佛
十

無
生
滅
故。
　
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若

生
滅
故。
不
見
六
神
通。
何
以
故？
以
六
神
通
性
空

蜜
多
時，
不
見
五
眼。
何
以
故？
以
五
眼
性
空
無

滅
故。
　
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

門。
何
以
故？
以
無
相、
無
願
解
脫
門
性
空
無
生

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十

何
以
故？
以
不
生
法
非
一、
非
二、
非
多、
非
異，
是

二
無
二
分，
受、
想、
行、
識
與
不
生
無
二
無
二
分。

生
則
非
受、
想、
行、
識。
所
以
者
何？
色
與
不
生
無

生
滅
故。
　
世
尊！
色
不
生
則
非
色，
受、
想、
行、
識
不

三
摩
地
門。
何
以
故？
以
一
切
三
摩
地
門
性
空
無

以
一
切
陀
羅
尼
門
性
空
無
生
滅
故。
不
見
一
切

若
波
羅
蜜
多
時，
不
見
一
切
陀
羅
尼
門。
何
以
故？

空
無
生
滅
故。
　
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般

故。
不
見
恒
住
捨
性。
何
以
故？
以
恒
住
捨
性
性

忘
失
法。
何
以
故？
以
無
忘
失
法
性
空
無
生
滅

諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
見
無

智、
道
相
智、
一
切
相
智
性
空
無
生
滅
故。
　
世
尊！

一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智。
何
以
故？
以
一
切

故？
以
無
上
正
等
菩
提
性
空
無
生
滅
故。
不
見

若
波
羅
蜜
多
時，
不
見
無
上
正
等
菩
提。
何
以

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十

為
緣
所
生
諸
受
不
生
則
非
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣

界
不
生
則
非
眼
界，
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸

觸、
法
處
不
生
則
非
聲、
香、
味、
觸、
法
處。
　
世
尊！
眼

多、
非
異，
是
故
色
處
不
生
則
非
色
處，
聲、
香、
味、

二
無
二
分。
何
以
故？
以
不
生
法
非
一、
非
二、
非

不
生
無
二
無
二
分，
聲、
香、
味、
觸、
法
處
與
不
生
無

生
則
非
聲、
香、
味、
觸、
法
處。
所
以
者
何？
色
處
與

尊！
色
處
不
生
則
非
色
處，
聲、
香、
味、
觸、
法
處
不

鼻、
舌、
身、
意
處
不
生
則
非
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處。
　
世

二、
非
多、
非
異，
是
故
眼
處
不
生
則
非
眼
處，
耳、

不
生
無
二
無
二
分。
何
以
故？
以
不
生
法
非
一、
非

眼
處
與
不
生
無
二
無
二
分，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
與

意
處
不
生
則
非
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處。
所
以
者
何？

行、
識。
　
世
尊！
眼
處
不
生
則
非
眼
處，
耳、
鼻、
舌、
身、

故
色
不
生
則
非
色，
受、
想、
行、
識
不
生
則
非
受、
想、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十

界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
生
則

所
生
諸
受。
　
世
尊！
鼻
界
不
生
則
非
鼻
界，
香

緣
所
生
諸
受
不
生
則
非
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣

是
故
耳
界
不
生
則
非
耳
界，
聲
界
乃
至
耳
觸
為

分。
何
以
故？
以
不
生
法
非
一、
非
二、
非
多、
非
異，

乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
與
不
生
無
二
無
二

所
以
者
何？
耳
界
與
不
生
無
二
無
二
分，
聲
界

受
不
生
則
非
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受。

耳
界，
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸

眼
觸
為
緣
所
生
諸
受。
　
世
尊！
耳
界
不
生
則
非

乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
生
則
非
色
界
乃
至

非
多、
非
異，
是
故
眼
界
不
生
則
非
眼
界，
色
界

無
二
無
二
分。
何
以
故？
以
不
生
法
非
一、
非
二、

二
分，
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
與
不
生

所
生
諸
受。
所
以
者
何？
眼
界
與
不
生
無
二
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十

不
生
則
非
身
界，
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為

味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受。
　
世
尊！
身
界

界，
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
生
則
非

非
一、
非
二、
非
多、
非
異，
是
故
舌
界
不
生
則
非
舌

受
與
不
生
無
二
無
二
分。
何
以
故？
以
不
生
法

生
無
二
無
二
分，
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸

至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受。
所
以
者
何？
舌
界
與
不

及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
生
則
非
味
界
乃

諸
受。
　
世
尊！
舌
界
不
生
則
非
舌
界，
味
界、
舌
識
界

生
諸
受
不
生
則
非
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生

鼻
界
不
生
則
非
鼻
界，
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所

以
故？
以
不
生
法
非
一、
非
二、
非
多、
非
異，
是
故

觸
為
緣
所
生
諸
受
與
不
生
無
二
無
二
分。
何

何？
鼻
界
與
不
生
無
二
無
二
分，
香
界
乃
至
鼻

非
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受。
所
以
者

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十

諸
受。
　
世
尊！
地
界
不
生
則
非
地
界，
水、
火、
風、
空、

所
生
諸
受
不
生
則
非
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生

故
意
界
不
生
則
非
意
界，
法
界
乃
至
意
觸
為
緣

何
以
故？
以
不
生
法
非
一、
非
二、
非
多、
非
異，
是

至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
與
不
生
無
二
無
二
分。

以
者
何？
意
界
與
不
生
無
二
無
二
分，
法
界
乃

不
生
則
非
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受。
所

界，
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受

觸
為
緣
所
生
諸
受。
　
世
尊！
意
界
不
生
則
非
意

至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
生
則
非
觸
界
乃
至
身

多、
非
異，
是
故
身
界
不
生
則
非
身
界，
觸
界
乃

二
無
二
分。
何
以
故？
以
不
生
法
非
一、
非
二、
非

分，
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
與
不
生
無

生
諸
受。
所
以
者
何？
身
界
與
不
生
無
二
無
二

緣
所
生
諸
受
不
生
則
非
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十

無
二
分，
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
與
不
生
無

愁
歎
苦
憂
惱。
所
以
者
何？
無
明
與
不
生
無
二

有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
不
生
則
非
行
乃
至
老
死

明
不
生
則
非
無
明，
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、

滅、
道
聖
諦
不
生
則
非
集、
滅、
道
聖
諦。
　
世
尊！
無

多、
非
異，
是
故
苦
聖
諦
不
生
則
非
苦
聖
諦，
集、

二
無
二
分。
何
以
故？
以
不
生
法
非
一、
非
二、
非

與
不
生
無
二
無
二
分，
集、
滅、
道
聖
諦
與
不
生
無

不
生
則
非
集、
滅、
道
聖
諦。
所
以
者
何？
苦
聖
諦

尊！
苦
聖
諦
不
生
則
非
苦
聖
諦，
集、
滅、
道
聖
諦

水、
火、
風、
空、
識
界
不
生
則
非
水、
火、
風、
空、
識
界。
　
世

非
二、
非
多、
非
異，
是
故
地
界
不
生
則
非
地
界，

不
生
無
二
無
二
分。
何
以
故？
以
不
生
法
非
一、

地
界
與
不
生
無
二
無
二
分，
水、
火、
風、
空、
識
界
與

識
界
不
生
則
非
水、
火、
風、
空、
識
界。
所
以
者
何？

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
七
十

非
外
空
乃
至
無
性
自
性
空。

生
則
非
內
空，
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
不
生
則

以
不
生
法
非
一、
非
二、
非
多、
非
異，
是
故
內
空
不

無
性
自
性
空
與
不
生
無
二
無
二
分。
何
以
故？

者
何？
內
空
與
不
生
無
二
無
二
分，
外
空
乃
至

性
空
不
生
則
非
外
空
乃
至
無
性
自
性
空。
所
以

一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自

無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、

外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、

苦
憂
惱。
　
世
尊！
內
空
不
生
則
非
內
空，
外
空、
內

老
死
愁
歎
苦
憂
惱
不
生
則
非
行
乃
至
老
死
愁
歎

多、
非
異，
是
故
無
明
不
生
則
非
無
明，
行
乃
至

二
無
二
分。
何
以
故？
以
不
生
法
非
一、
非
二、
非

▲

大般若波羅蜜多經卷第七十